【書語】A Witch's Guie to Magical Innkeeping

作者： Sangu Mandanna (Berkley Books、2025)

圖片取自 博客來

輕鬆、易讀、有趣的女巫小說。內容是有關於一個年輕才華洋溢的女巫，在一次施法後失去了她大部分的魔力。運用著僅存的魔法，她經營著一個溫馨的客棧，同時找尋恢復魔力的方法。

溫馨客棧有著與《A Week in Winter》(書語) 及《來小書廚房住一晚》(書語) 同樣的療癒魔力，而且在咒語的保護下，只有需要的旅客能夠來到這個客棧，其他的人將不得其門而入。

來到客棧的旅客沉浸於大家庭氛圍，在此被接納，成就自我理解與療傷。

而同樣地，失去魔力的女巫在照顧眾人的同時，慢慢地理解自己，放下執念。

書中步調舒緩，雖然有危機與自私的人，但並不驚悚懸疑，適合睡前舒適閱讀。

【書語】美國後巷：非典型旅人的美國探索紀實

作者：楊佳榮 (時報出版、2023)

圖片取自 博客來

離開美國多年，沒有動過念頭再訪，既然不是旅遊目的地選擇，當然不會想要閱讀美國相關旅遊書。當時會預約這本書，純粹是因為預約此書的人數相當多，勾起我的好奇心。

雖然書名有點像旅遊介紹，但實際上更像是人文地理誌。而且開始閱讀後隨即發現，書中所介紹的美國絕非你我所熟悉的美國，書中的地理名稱，似乎未曾出現在過往任何資訊中。這本書大大地拓展了對於美國的地理人文知識。

書中分為三大部分，第一部份描寫作者造訪過的特殊且冷門的美國地區，包括：

• 阿拉斯加州，美國最北邊的都市—烏特恰維克 (Utqiaġvik)；位於太平洋北端的阿留申群島 (Aleutian Islands)；位於白令海峽、相當接近俄羅斯的聖勞倫斯島 (St. Lawrence Island)。
• 加勒比海地區美國「海外領地」(oversea territory)，包括美屬維京群島與波多黎各。
• 夏威夷州，摩洛凱島 (Molokai)。摩洛凱島北岸大多為高聳懸崖，而在這一串懸崖中突然有塊平坦半島—卡勞帕帕 (Kalaupapa)，因為其位置與世隔絕，曾被用於隔離漢他病患者。

以上清單足以顯示此書所介紹的地區有多特殊了吧！

書中第二部分則是由人文社會角度介紹紐約、波士頓、加州的舊金山與洛杉磯等都市中的移民軌跡。由這些都市中，各民族群聚效果在各個小分區中增添了異國風情，可以看出美國曾經是移民的「美國夢想」民族大熔爐。

第三部分以跨區域的方式敘述橫跨中西部的鐵路、66號公路、以及民權運動之路。看了書突然想起，曾經開著一輛二十年以上的老爺車，從中西部載著學生時期有限的家當搬家至東岸的旅程。當時旅伴剛剛為了這趟旅程拿到了駕照，一連三天、一路避開大都市與繁忙公路，好不容易安全抵達東岸。想想也真夠大膽，現在應該沒有膽量開那麼舊的車長途旅行了！

此書增廣見聞，值得預約等待！

【書語】一場快樂勝過千萬悲傷 한 개의 기쁨이 천 개의 슬픔을 이긴다

圖片取自 博客來

作者：曺祐誠 ( 조우성) 譯者：樓艾苓 (如何、2023)

作者是位律師，在書中他將執業多年中所遇到的案例，以淺顯生動敘語言如故事般述，提供閱讀者了解訴訟案件中委託人落入法律糾紛的契因，同時分享案例相關的訴訟法律常識。

雖然案例發生於韓國，而引用的法條亦僅適用於韓國。但透過不同的案例，仍能啟發閱讀者知曉世間人情溫暖，同時在生活法律範疇中趨吉避凶。

書中描述一個車禍肇事被索賠的案例，由於資訊的不對等，造成雖非肇逃的當事人被索取高額賠償金，最後終於在律師協助下免除了威脅。律師對於此案例的結論是『世界上存在著各種差距。其中，和貧富差距同等重要的是「知識和情報的差距」。面對同樣問題，情況也會因人而異，並根據各自擁有或是可接收到的知識和資訊產生不同的應對方式。』……

『人不可能在各方面都知識淵博，但必須了解能保護自己和家人的決定性知識和資訊。儘管財富很難依照自己的想法輕易累積，知識和資訊卻可以根據自我心態系統性的累積，也可以自我控制吸收的管道。因此，人生的高手們，除了自己的專業領域外，也會花一輩子去學習如何拓展自己看世界的視野。』

人生離開學校後，仍需要不斷地學習，學習「保護自己和家人的決定性知識和資訊」，例如法律與健康常識等，都屬於必要的學習課題。

書中另一個特色是有趣的插畫呈現。雖然不太能理解插畫與內容的直接相關性，書籍資料中也沒有特別標註插畫者，有點可惜。

【書語】The Other Valley

作者： Scott Alexander Howard  (Atria Books、2025)

圖片取自 博客來

作者是加拿大人，擁有多倫多大學哲學博士學位，《The Other Valley》是他的第一本小說。

小說有著奇幻且有趣的場景布置—以地理位置呈現時間軸。在高山阻隔的山谷中存在著風景一模一樣、人物相同，時序上卻是相隔二十年的聚落。每往西一個山谷，時間回溯二十年；往東一個山谷，時間則推進二十年。

所以理論上，一個人若往西一個山谷，便可以看到二十年前的自己，若他嘗試在這裡更動事件，即可改寫個人與整個聚落的歷史。而往東一個山谷，則可遇見二十年後的自己，也就是預知未來了。為了不讓人民任意於山谷間移動，變動社會的自然發展，山谷除了相隔的高山外，另外於邊境上設置圍籬，派駐警衛駐守巡邏。人民若想要越過邊境必須提出申請，經由議會組織審核通過後方能通行。若未經允許私自穿越邊境，駐警可以將其逮補，若拒捕甚至可以槍殺。

書中故事發展曲折，同時埋藏著引人深思的議題。學校與工作場域的霸凌，以及性別上的不平等待遇，在書中也有所著墨。

在個人利益與群體利益衝突時，或是在情感與法治相衝突時，你的選擇將會是甚麼呢？例如書中的女主角—16歲的 Odile，無意之中看到她的朋友 Edme 的父母從未來來到現在探視 Edme，推論出 Edme 將不久於人世。她需要告知 Edme、還是要竭盡所能避免事情的發生？或是該謹守制度讓該發生的事情自然發生呢？而當一個人從東面的山谷得知了自己的未來時，你會順應命運的自然發展，還是會努力改變命運呢？

在社會制度完整規畫下，16歲的青年離開學校，自由申請進入就業行列，成為社會各行各業的新血，似乎每個人都能各適其所，成為烏托邦式的理想社會。然而決策制度的不透明，行業之間的階級差距，以及一次定終身的制度，卻讓行業抉擇系統失衡，不僅不完美、更是醜陋。

一本相當有趣、有深度的書籍。已有多國語言同步發行，還有一部電視影集進行中，可以預見日後有中文版本時當能激起閱讀波瀾。

【書語】臺灣大案鑑識現場：用科學、心理學、偶爾靈異，與嫌犯鬥智，鑑識專家謝松善帶你解讀犯罪現場

作者：謝松善 (任性出版、2021)

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書名明白地揭露，這是本以鑑識專家的角度來闡述，如何經由現場鑑識釐清刑事案件的真相。

書中敘述的鑑識目的是找到真正的罪犯。而過往，接觸的鑑識目的卻大多由救援行動角度著眼，希望透過新的事證來救援受到冤屈的受刑人。

完整的現場搜查，是鑑識的首要，在書中即提及台灣歷史著名懸案中，例如「蘇建和案」、「江國慶案」與「林家血案」等等皆因現場保全不足，造成無法追緝到真兇的遺憾。

然而有了完整的證據收集，仍須經由鑑識科技方能得到科學的結論。書中提及一個早期命案，雖然當時收集到了嫌犯 DNA證據，但因當時 DNA鑑定技術限制，並未能辨識出嫌犯。直到三十年後，嫌犯再度犯案，在追訴期即將到期前，憑藉新的 DNA辨識技術與資料庫建檔，終能將嫌犯繩之以法。

但是，同樣的證據也可能推論出不同的結果。例如在「蘇建和案」中，依照當時的刀傷痕跡，究竟犯案的人數是一人或多人？官方鑑識單位委託大學應用力學與醫學工程方面教授，以豬頭做實驗，利用電腦斷層及超音波掃描檢測，得出刀傷來自多種刀器，故應有多人犯案。但李昌鈺博士卻認為刀傷來自同一個刀器，因為使用刀器的方向而造成刀痕厚薄的不一致，如此僅是單人犯案。同樣的證據，不同的推論，影響的是被主嫌犯所牽涉出的同犯生死。主嫌犯定讞後，共犯訴訟案卻反覆達二十餘年。雖然共犯最終以無罪認定獲得釋放，但共犯已在在監獄中度過數十年，人生無法再重來。

作者提及撰寫此書的初衷

『我一生都站在公家單位立場，卻醒悟到，我們不能只有公家的意見作為權威。若它不是絕對正確的，就應該挑戰它。我們需要更開放一點，慢慢推動、改變這個觀念。 

什麼是正義？伸張正義需要冷靜的思維，與基本知識素養的訓練，才能做出有意義的探討與判斷。』

的確，鑑識的目的是為了找出真正的罪犯，唯有犯罪的人接受應得的懲罰，不誤羅織無辜者成為罪犯，如此方是真正的正義。然而此卻需要仰賴完整的證據收集，更需要執行詮釋證據的人能摒棄成見，如同作者所言，以完全空白的思考 (即不認定嫌疑犯是否真正罪犯為前提) 讓證據吐露出結論，不做過多的臆測與推論。同樣地，審判應於法院執行，輿論終將造成審判者的壓力，甚至影響法官心證。或許大眾也應該秉持平常心，不受片段報導資訊影響臆測嫌疑犯的清白與否。

作者合著有另一本新書《臺灣超級大案鑑識現場》，書中的案件為更近期的刑案，列入待讀清單中。

【書語】明治小說便利帖：從食、衣、住、物走入明治小說的世界

作者： 章蓓蕾 (健行、2022)

圖片取自 博客來

作者將翻譯明治時代小說時，上窮碧落下黃泉所徵集的資料彙整呈現一本圖文並茂、有趣又豐富的江戶、明治時代生活小常識。

書中除了附上作者親自拍攝的照片外，更多是作者蒐集自日本國立國會圖書館、彌足珍貴的圖片。這些圖片回饋了物件的視覺具象，而作者的文字則更深入地描述社會習俗與生活風俗文化在時間軸中的源起、傳承與蛻變。不僅幫助了解小說，對於了解現代日本更有所助益。

此書分為「吃食」、「裝束」、「居住」、「物事」與「場所」五大章節。以下每個章節各取一張圖片分享，可以感受內容的豐富度與趣味性。

「吃食」大蒲燒。『「蒲燒」這個名稱的由來，是因為用竹籤串起切成三寸長的鰻魚段時，看起來很像香蒲的花穗。鰻魚被剖開攤成扁平狀燒烤的烹調法，也是關西居民發明的。為了讓魚肉更入味，必須在燒烤之前，先將魚肉放在醬汁裡浸泡一段時間。

江戶子認為江戶前的鰻魚味道最佳，因此創造「江戶前大蒲燒」這個名稱來展現將江戶子的自豪。』

圖片取自 電子書