2025年10月30日 星期四

2025 夏 日本行 (二十一) 歸途

十一天旅程接近尾聲,今天要回家囉!

由於公車時間難配合,預約了計程車接送至火車站。復古風的計程車、上了點年紀的駕駛,安安穩穩地送我們到達車站。清晨居然有一點涼意,火車站休息室在木凳子擺上軟座墊供旅客休息。而這次回程所搭乘的黑潮號火車沒有裝飾塗裝,維持青綠色與白色相間外裝,乾淨清新多了。進出站的工作人員,穿上熱帶風活潑的上裝迎送旅客。整個城鎮努力地營造傳統卻充滿渡假的風格來強化旅遊勝地氛圍。


火車飛快地沿著太平洋北行,座位前的告示說明若遇到海嘯時該如何避難,真是一個有強烈憂患意識的國家。

接近台灣了!

淡水河與觀音山,以及遠遠的中央山脈。

台北港與新北市。

機場在望。

終於回到家,好像也是累了,下次絕對不在夏天造訪日本,太不適合在戶外活動,太熱了!

今日行走步數:8,227步。

2025年10月29日 星期三

【追劇】未知的首爾 (미지의 서울/未知의 서울、Our Unwritten Seoul)

難得看到一部影集值得寫下紀錄。

圖片取自 參考資料一
故事主軸是一對互換身份的雙胞胎,一位 (名字為 柳未來) 自幼體弱多病、卻奮發向學考進首爾「韓國金融管理公社」工作;一位 (名字為 柳未知) 身強體壯,原本打算以田徑競賽為志,卻因為一場意外不得不放棄跑步,自此偏離主軸、游離於各項工作間。兩個姊妹互換身份後,在他人的人生旅途中,尋找自我定位與價值。未知與未來由同一個演員朴寶英飾演。

這部影集融入了許多議題性情節,包括了家庭中的家暴行為、職場上的霸凌與性騷擾、社會上對於單親、身障、失業等歧視,但我覺得最令人感動的是個人對於生命價值的探尋,以及親人與朋友間相處「愛」的表達。

故事中沒有壞人,每一個人都是平凡的自我、帶著缺點,時而勇敢、時而懦弱,有時充滿自信、有時卻不斷地自我懷疑,「我究竟是誰」、「我存在的價值」、「我值得被愛嗎」?每個演員恰如其分地呈現出細膩的情感表現。

甚麼是成功或是好的人生?劇中的男主角之一曾是一位成功的公司高階主管,在商場上叱吒風雲,但當他回歸承接祖父的農場時,卻笨拙地被所有人訕笑。他不懂得草莓種植的季節,不知道颱風來時該執行的防颱措施。在這段時間裡,他是個擺錯位置的棋子。但這段時間卻同時是他沉潛、尋求自我定位與價值的珍貴時段。

未來在首爾擔任重要公司的職員,領著固定的薪水,支持著家裡的生計,旁人看著她,認為她是成功的。對於她自己而言,自信不足,每天戒慎恐懼,在一次的仗義執言後備受霸凌,她覺得自己是失敗的。未知在家鄉肩負起照顧中風臥床的外婆的責任,因此僅能打著零工勉強掙錢。外人看起來,她是失敗的,但她卻是支持外婆的主力,善解人心,相較於未來的冷漠孤僻、她是個溫暖、能帶出人類「善」的人。

劇中當未知因為意外無法再跑步後,曾將自己禁錮於房間三年、足不出戶,外婆鼓勵她說「昨天過去了,明天還沒到,今天仍是未知。」多少人,懊惱於過去發生的事,恐懼於未來即將面臨的挑戰,但外婆說昨天過去了、必須放下,未來還沒到、不用擔心,重要的是今天、現在、當下、一切都還未知、所以更需要努力去創造!「今天仍是『未知』」似乎也意涵著「今天是『未知的』」,雙關語用得真好。這一段話成為未知面對事情躊躇不前時,一股自我勉勵的力量。

至於「愛」的表達,有一集,未來未知的母親因為一句話的誤解與鄰居於樓梯間相廝殺,雙雙都受傷了,鄰居單手骨折,母親則傷勢較輕。之前,兩人自始自終都在言語中一較高下,似乎必須傷對方到見骨方罷休。但當兩人出院回到家時,母親卻主動來到鄰居家裡幫助她洗頭髮。而鄰居也在某次外婆生病較為嚴重時,主動至醫院餵食外婆。母親與鄰居似乎較勁得勢不兩立,但卻都在對方需要的時機,主動伸出援手。

類似的「愛」的表達情節一再出現於劇情中,讓這部戲在笑與淚中呈現了極度的溫暖,這也是我們所願意相信與希望的社會。或許這是為什麼我喜歡這部影集的原因。

Copilot 生成的極簡風插畫

2025年10月28日 星期二

2025 夏 日本行 (二十) 白浜

千疊敷 第二天晨起,酷熱與海濱似乎不是絕佳組合,但既來之則安之,還是出門探訪千疊敷 (千畳敷、せんじょうじき) —層層疊疊的海蝕地形。

其實景色是美的,可以了解來自東京、現於京都工作的日本友人為何會驚為天人,但對於來自海島的我們,還是覺得不如自家風景。但記錄著旅遊的現在,北台灣陰雨綿綿、天氣冷涼,忘卻炙熱的太陽,更能細細品味、欣賞海天巨石景色照片。


2025年10月27日 星期一

2025 夏 日本行 (十九) 京都 前往 白浜

白浜町 (しらはまちょう、Shirahama chō) 位於京都南方約 220公里,行政上屬於關西地方的和歌山縣,地理上位於紀伊半島 (きいはんとう) 西南部沿海、面對著太平洋。距離京都實在有點太遠,單趟旅程費時近四個小時 (包含轉車),此次白浜安排完全是因為日本友人的大力推薦、純屬意外。


首先,由京都車站出發。由於我們到達車站的時間有點早,想要更換早一點的班次,結果在服務台雞同鴨講好一陣子,最後還是放棄。到了上車月台,看到了JR售票機,想說試試看利用機器換票,居然更換成功,順利地搭上了早一些班次。

2025年10月26日 星期日

【書語】山獸與雜魚 : Bycatch and wildlife

作者:林敬峰 (大塊文化、2024)

根據作者自述『進過幾次劇場不能說是劇場人、畫完幾張圖不能算是畫家、剖過幾隻動物不能稱做標本師,那出版一本書能算是作家嗎?我從來不敢這樣自稱,我只是提起好幾個半滿的水瓶,試圖讓他們撞出什麼花來。我是旁觀者、是介入者,是一個永遠的外人,在各個圈子的邊緣徘徊張望,盡我所能的觸碰「自然」這個文本。』

上面一段話,描述了作者,他就讀於臺北藝術大學劇場設計學系、主修服裝設計;他是一個自然生物觀察者,了解山中動物、水裡魚類的學名與分類學歸屬;並且能製作動物標本!

一個人若能掌握作者的任一項技能,已經是相當不容易,但作者卻能如魚得水般遊走於如此迥異的領域,時屬不易,讓人真得很好奇他如何能駕馭這些技能。不過大多的訪談都未能觸及這樣的話題,似乎作者與生俱來如此的能力,但推測應是歸因於他擁有一個赤子之心、天生好奇、願意嘗試新鮮事物,喜歡動手實作,在不斷地與新領域碰撞後,反覆地練習成就了今日的作者。

書中分為四大部分,「啟」緣起,「山」山獸篇章,「海」與雜魚的相遇,以及「刀」談得是標本的製作。每一篇散文是作者與動物的相遇,人類對待動物的社會觀察,文字刻畫生動感人。文中並附上作者細緻觀察的動物素描畫,如下圖。


2025年10月24日 星期五

2025 夏 日本行 (十八) 京都 離別

今天又是移動日,但早上還是有點時間,就旅館附近走走逛逛。

屋頂上的鍾馗 住宅屋頂上放置鍾馗像,鎮宅驅魔。鍾馗形狀各異,使用材料也不同,相同的是祈福避惡之心。


御神酒札 (おみきふだ) 同樣的祈福之心,一路上看到多戶人家門戶上貼了「白山神社神典 御神酒 (おみき)」的「神札」(相當於「御守」),表示此戶人家參與了白山神社的祭典,奉納了御神酒,祈求家宅平安、無病息災、五穀豐登。下圖這戶人家原本種植有攀藤植物,開花或綠葉時應該相當漂亮,如今將其砍除,只剩下枯藤,或許再過一陣子會再將枯藤移除,不再留下痕跡。


2025年10月22日 星期三

【書語】搖籃曲 (Ru)

作者: 金翠 (Kim Thúy)、譯者: 周桂音 (時報出版、2023)

作者在十歲的時候,跟隨著父母逃出越南,成為80萬成功抵達異國越南船民難民的一份子。他們首先搭船到達馬來西亞,再經由人道援助進入加拿大成為公民。這本書是作者與她身旁的難民的共同生命紀錄。

時代背景,越南船民指 1975年越南戰爭結束後,因為擔心越南共產黨統治而乘船逃離越南的難民。難民逃離現象主要發生在 1980年代,但一直持續到1990年代初。估計約有 20萬至 25萬人,因為海盜、風暴與惡劣的船上環境而死亡。

船民最初的目的地是香港以及東南亞的印尼、馬來西亞、菲律賓、新加坡和泰國。龐大的難民數量造成難民與當地居民的衝突,這些主要收容國家開始拒絕難民上岸,直到 1979年已開發國家方開始人道救援,將難民重新安置於美國、加拿大、義大利、澳大利亞、法國、西德和英國。 

書中由許多的小故事所串起,每個故事簡短清淡,卻深深扎入閱讀者的心。 

2025 夏 日本行 (十七) 京都 佐川美術館

佐川美術館是由佐川急便株式會社於 1998年慶祝公司成立 40週年而開設。美術館坐落於琵琶湖畔,主要收藏包括日本畫家平山郁夫、雕塑家佐藤忠良和陶藝家樂直入的作品。然而其建築本身就是件藝術品,運用光、影與水波創造出一幅幅流動性畫作。

進入美術館園區,眼前的建築物似乎是直接漂浮於水面上,讓人有點懷疑、不太確定如何跨越至入口。

美術館內藝術品,除了特別標示外不得攝影,就讓我們細細品嘗建築的光影對話。

當由建築物向外看時,可以發現雖然水面與走廊平面呈水平位置,但中間有道細長的水槽,溢出的水流入水槽,不會漫溢到走廊。
粼粼波光映照於屋簷。

2025年10月19日 星期日

【書語】娑婆撒哈拉、蔡金麥與我:一隻撒哈拉耳廓狐的故事

作者:蔡適任 (時報出版、2023、2024)

原本是讀著《蔡金麥與我:一隻撒哈拉耳廓狐的故事》,總覺得少了「楔子」,究竟作者是如何開啟在撒哈拉的沙漠生活?於是回頭找出《娑婆撒哈拉》了解這段緣起。

作者蔡適任擁有法國文化人類學與民族學博士學位。於法國修習學位時迷上了舞蹈,拿到學位後回到台灣教授「埃及東方舞」。無奈推廣不順利,深受挫敗之苦。2011年剛好有機緣離開台灣,接受摩洛哥人權組織委託走入沙漠觀光勝地「梅如卡」(Merzouga) 進行撒哈拉沙漠觀光產業、氣候變遷等田野調查。在沙漠裡,因著一條柏柏爾披肩,開啟了與當地遊牧民族貝都因人貝桑的相識、相戀,並於多年後結成連理。

《娑婆撒哈拉》敘述的是作者與貝桑家族「搏鬥」(作者用詞) 的過程。貝都因人原是遊牧民族,因著氣候變遷、水源與綠洲逐漸消失,被迫放棄游牧,不得不定居並從事目前沙漠所提供的唯一生計—觀光事業來與貧困相抗衡。

在貝都因人傳統的文化中,財產由家人共享、男尊女卑、長子擁有絕對的尊嚴、話語權與財產分配權。貝桑身為家中最年幼者,作者是一個外來份子 (地位等同於一個有錢的遊客),在家族中理所當然地成為供給者,家中成員無視我們認為合宜的分際,直接進入作者家中拿取所有需要的食物、家具等等,無須詢問、無須告知,因為所有的東西都屬於大家族的。

2025年10月17日 星期五

2025 夏 日本行 (十六) 京都 佐川美術館 交通篇

接受了連續幾天的炙烤後,今天決定一定得是室內活動,於是安排參觀位於琵琶湖 (Lake Biwa) 畔的飄浮美術館—佐川美術館 (Sagawa Art Museum)。


山科劃位

但是參觀美術館前,必須先完成一件要務—由於後天將前往白浜,而往白浜的黑潮號火車 (Kuroshio) 全車都是指定席,所以必須預先劃位。更加以必須在新大阪轉乘,前車之鑑,還是採人工窗口劃位比較安全。又考慮到京都車站永遠地繁忙著,既然到佐川美術館必須在山科火車站轉車,那就在山科站劃位吧!

預定劃位的票一趟是由京都到白浜,這一趟必須在新大阪換乘,一趟是由白浜前往關西機場,這趟也是必須得換乘。不幸地,當天我們在山科站遇到了一位新手服務人員,旅途規劃有點複雜,讓他手忙腳亂、還進到內部請教前輩好幾次。記得當時特別叮嚀道周遊券在往關西機場那一天已經過期,所以必須全程買票,他還因此重新製作了新票券,但還是沒做對,害我們在轉乘到關西機場前又被攔下補票。真讓人為之氣結!還是蠻困惑地,當他手忙腳亂一直詢問前輩時,並沒有人願意出來協助他,然後我們後面的隊伍人龍就越來越長,更讓他慌亂失措。直到完成劃位後,或許是輪值時間到了,前輩總算出現在櫃檯,開始接手服務後面的旅客。不曉得甚麼樣的契因,造成同僚間不互相協助,是因為這位後輩太不長進,前輩認為須要加以磨練?還是前輩太固守自己的工作時間,還沒到輪值時間不能出現在櫃檯?

無論如何,當完成劃位後,我們也鬆了一口氣 (後面隊伍那麼長,我們也是有壓力的!),專心進行今天的旅途了。

前進佐川美術館

由山科站到佐川美術館有兩個火車路徑,一是繞琵琶湖左岸、到達堅田市,另一路徑是繞行琵琶湖右岸、到守山市,兩者都需要再轉搭公車。左岸線感覺比較近,但右岸線公車班次比較密集,後來決定由守山前往。

搭乘右岸火車—琵琶湖線 (びわこせん,東海道本線 とうかいどうほんせん 的一部分),首先經過去年冬天曾經造訪的石山 (旅遊紀錄),這裡接近琵琶湖的最南端。沿線城市看起來都不大,臨著巷弄的住宅樸實,而大大的太陽能板則矗立於農地邊上。

2025年10月12日 星期日

2025 夏 日本行 (十五) 京都 龜岡市

既然買了周遊券,就坐火車出去逛逛吧!那,目的地呢?往嵐山方向行,下車地點就隨緣囉!

JR嵯峨野線 由二条站搭乘 JR嵯峨野線 (さがのせん、Sagano sen)。嵯峨野線是山陰本線由京都至園部路段的別稱。而山陰本線則是由京都到中國山陰部分路線,難怪地圖上標示是重疊的。等待搭乘時,看到地鐵 (下圖左上) 以及 JR火車工作人員對於行動不便者的服務。首先車站人員收到即將到站的班次上有需要協助的人員後,即手提斜坡板在月台等候。車班到站後,工作人員佈好斜坡,由車上人員及月台上的工作人員協助老婦人下車。待老婦人下車後,工作人員收起斜坡板,再通知司機啟動離站。一整套流程順暢,代表著這是他們的日常作業方式,我們所見並非特例。沒有催趕,也不匆忙,就這麼妥妥適適地完成,是完全的包容與體諒。

火車飛快往西行,一開始仍在都市內,建築物林立,很快到達嵯峨嵐山,大多數的遊客在此下車。再往西行,經過嵐山山區,穿過山洞、越過峽谷溪流,來到架設於隧道與隧道之間的跨河橋梁上—保津峽站。保津峽站一個無人車站,但下車的人也不少,對向候車的人佔滿月台,有點困惑這裡為什麼會有這麼多遊客上下車?可惜車行過快,來不及拍照。最後火車離開山區,農田裡滿眼的新綠,來到了龜岡市,旅伴說,就是這裡吧!

2025年10月9日 星期四

【書語】替補的王牌

作者:盧建彰 (時報文化、2022)

圖片取自 博客來
閱讀過作者前一本書《句號那麼近》(書語)。作者擅長的畫面描述依舊 ,『酒吧裡光線不亮,照明設計很靈巧,有種特殊的平靜感,成排木質直達天花板的巨大結構裡,一支支酒瓶平躺著, 只露出圓形的頸部,讓人聯想到膠囊旅館裡沉沉睡的人們。』但這本書更多的是社會議題探索,隨然是本懸疑小說,檢察官必須破解一個命案,但線索相互堆疊,如蜘蛛網,似乎相關聯卻又纏纏繞繞解不開。

作者對於社會議題的反思,如『警衛的工作是保護校園安全,避免外來威脅,但如果威脅是在校園內呢?如果威脅就是老師本身呢?威脅就是校園本身呢?……輔導老師?說起來,以前有些老師自己,也需要輔導吧。』談的是校園內部的霸凌。現今年紀稍長的人,應該不乏來自老師的霸凌故事,小時候被體罰、言詞污辱。一個心智未能成熟的老師,將他對於社會的憤怒,以教育之名加諸於學生身上。今日更多的是同儕之間的比較壓力,以及群體意識認同與否的孤立感。

對於隱私權的詮釋『這幾年,人權觀念抬頭,對於呂昭邑 (註:書中的檢察官) 的工作確實增加不少偵查難度,但從法治角度來看,其實是好事,表示大家開始知道要尊重別人的私領域,這是一個國家進步的表現,更別提任何人都有機會成為被討論的對象,這時你會希望不要有人過分的刺探,因為有些談論帶來的傷害,將會是一輩子。』

更深刻的社會見解,如『每個人都是孩子,都是受傷的靈魂啊,在這瘋狂的世界裡,只是你有沒有藏得好而已。』、『誰的正義?正義是種相對概念,對個體的正義,和對群體的正義未必一致。』

書中對於現代社會常見的「詐騙」與假訊息,認定其背後是有隻黑手,有目的性地釋放看似公益的訊息。

例如,社會存在著居住不正義的現實問題,但當張揚著不正義的反抗旗子時,是否同時隱含著—仇視富人,而通常富人常伴隨著年齡的累積,是否連帶著仇視長者。以似乎關懷著弱勢的居住權,隱藏了強化世代分裂的本意。『當你是一個完整的國家時比較難以攻擊,但當你內部分裂時,一變成二分之一,他就好處理了,更別提,這二分之一還要面對內部另一個二分之一的攻擊。』

又例如,在台灣更多的詐騙手法是假借司法人員,是詐騙行為,同時又能增加民眾對司法體系的不信任感,延伸對於政府的不信人感與不滿意度。

以上兩個例子,究竟誰會是整個事件的得利者呢 !?

故事最後終止於一個勵志的儁永名言,『在場上,任何事都會不順利的順利完成的。尤其,在人生的場上。』

2025年10月8日 星期三

2025 夏 日本行 (十四) 移動至京都、白川筋散策

達成預定計畫,參觀了原爆紀念相關景點,結束廣島行程,繼續往下一站—京都前進。

京都白川筋旁小店

離開廣島飯店,隨手留下一些居住了三晚的旅館影像。小小的房間,起居佈置可真是將空間運用到了極限。不過旅店就只是旅行中短暫休息的地方,乾淨、安全最重要。
原本計畫搭乘路面電車到廣島車站,但考量這麼熱的天氣還需步行一段路才能抵達電車站,於是就第一次在日本嘗試使用Uber,便捷、無障礙,順利抵達廣島火車站!

在車站找到了自動售票機為我們的JR周遊劵劃位,但是無論如何嘗試皆無法成功完成廣島到京都新幹線的劃位,只好到人工櫃檯尋求協助了。在隊伍中等待一段時間後,服務人員完成劃位,拿到車票時卻發現她將從廣島到京都的車程分成兩段,一段搭乘 Nozomi 號從廣島到新大阪,接續轉換為 Haruka 號從新大阪到京都。我們直覺猜想櫃台人員將車程分成兩段的原因是廣島到京都的指定席座位已客滿無空位了,於是便自作聰明地直接搭乘 Nozomi 號的自由座到京都。

在火車上,我的座位臨窗,欣賞窗外田園風景,而旅伴旁則坐了一位正在享用午餐的大叔,壽喜燒牛肉便當深深地吸引了旅伴的目光。

2025年10月5日 星期日

【書語】帶外婆公主去倫敦! (祖母姫、ロンドンへ行く!)

作者:椹野道流 譯者: 劉淳 (大塊文化、2024)

作者年輕時留學英國,在一次家庭聚會中,眾人窮盡寒暄題材後,詢問起作者旅居英國生活。沒想到作者的外婆一時興起,說出:『這輩子只要一次就好,我想去英國,想來一趟公主般的旅行。 」

舅舅們成全外婆的心願,允諾負擔所有的支出,安排妥適的行程,並委由作者擔任陪同且全程照顧外婆旅遊期間的一切鉅細靡遺需求。

作者陪同外婆搭乘頭等艙,入住提供管家服務的一流旅館,看起來應該頂級享受的旅程。但因為必須顧及年過八十的外婆需求,行程不能太緊湊必須考量外婆身心負載,景點、用餐都必須符合外婆的喜好,反而處處受限了。

然而年輕的作者初生之犢不畏虎,一開始認定以外婆為主的行程安排是可以接受,旅途仍是二人同遊倫敦。直到完成登機手續後,外婆無視她勸阻的努力、在機場已展開採購,加以到登機前的等候時間、作者必須優先安排地方讓外婆有充分的休息,而在機場的移動必須仰賴輪椅等等,讓作者發覺想像跟現實差距太大,這不是趟「外婆與孫女的同遊旅途」,而是「公主旅行,隨行秘書工作、照顧公主的旅行」。糟糕的是,作者完全沒有應對老人,尤其是像外婆如此專斷、自視甚高的老人的經驗。幸好,外婆在飛行途中全程入睡,留下了空檔,讓空服員趁機扎扎實實地為作者上了一堂服務課程,為這趟旅途埋下幸運的種子。

到達倫敦後,入住旅館的從門房到管家都展現完美的服務態度,不過份親狎,總是能在適當的時機察覺住宿者的需求,並適時而合宜地給予協助。作者從空服員學來的服務理論,在轉念成為秘書的前提下,透過旅館人員的表現與協助,落實了一個好的旅行陪伴者的腳色。

書中奢華的行程,比如哈洛德百貨公司 (Harrods) 的購物之旅、東方快車的晚餐列車之旅、以及旅途結束前的正統日本壽司外帶招待管家等等,都讓人大開眼界。然而最能打動人心的,還是外婆與孫女相處之間的幽默拉扯故事。更令人佩服一位高齡八十餘的老太太優雅地維持著尊嚴,並以氣魄震懾周遭的人。而作者在這段旅途中的蛻變,從一個服務生手到游刃有餘,由一個缺乏自信的小女生逐漸找到自我定位,同時學習到如何於社會立足,這些經驗都讓此書更加具有閱讀意義。

2025年10月4日 星期六

【書語】胖卡咖啡館,獻給不需要這世界的你

圖片取自博客來
作者: 瓦力 (時報出版)

旅遊紀錄趕工中,寫累時,轉換放鬆一下,看看書也是不錯地。就在這樣的心情下,看了兩本輕鬆易讀的小品書,一本是《胖卡咖啡館》,另一本則是下一篇即將介紹的《帶外婆公主去倫敦》。

作者瓦力是一個神祕的人物,在博客來作者介紹中寫著
『喜歡音樂但看不懂五線譜,偶然聽見空氣傳來的老歌,心跳就會漏了一拍。
著有《瓦力唱片行》、《那一夜,莫札特的門有人在敲》。』

而他的臉書《瓦力唱片行》簡介中則寫著
『每個人心中都有一首歌
歌聲裡有多少故事
就有多少祕密』

二則介紹都嘗試著,以質性的描述取代制式的學經歷介紹,將作家與生活中的日常人物解離,彷彿這個人就是如此地存在著。

書中主題胖卡咖啡館是一輛神出鬼沒的咖啡車,只會在有人有需要時方適時出現,販售的咖啡可以付費享用,也可以一則故事換取。作者書寫著一篇篇換取咖啡的小故事,再搭配上故事專屬的音樂。而電子書在每一篇的故事後附上音樂連結,讀者可以直接連結到 YouTube 邊聆聽邊看故事。

舉例書中一篇有關胖卡咖啡館老闆阿昌的故事,篇名〈崇高的愛〉。在這篇章中,作者融入了三首音樂。首先,書中的「我」與阿昌首次相遇於冷清的爵士小酒館裡,兩個不合時宜的年輕人,相伴在酒館裡重複聆聽著查特.貝克 (Chet Baker) 的《My Funny Valentine》 (YouTube 連結)。多年後再相遇時,即以此首歌曲為楔子、開啟阿昌敘述自己的生命故事。第二首歌曲,當阿昌就讀於神學院時,每天最快樂的時光中所彈奏巴哈的《耶穌,世人仰望的喜悅》(The Great Myra Hess) (YouTube 連結)。阿昌有了愛戀的人,卻不容於社會,在一次意外事件中燒傷了自己,也因為此火災而進入看守所。當他從看守所被不知名人士保釋出來後,他漫無目的地徘徊於街頭,無論教會或家都歸不得。正當此時,「旅人咖啡館」映入眼簾,全身溼透的阿昌走進咖啡館,咖啡館老闆為了這個陌生的迷惘年輕人播放了篇章中的第三首音樂—約翰.科川 (John Coltrane) 的《崇高的愛》(A Love Supreme) (YouTube 連結)。

書中故事都輕鬆易讀,但駑鈍如我者,實在沒辦法將音樂與故事連結而產生共鳴,浪費了作者費盡心力的呈現。不過讀這本書倒讓我想起國中時,美術老師也是很用心地準備課程,他放了一段音樂,請我們將感受以畫畫表現出來,哎呀!這可真為難我這個沒有想像力的人。記性差,把以前上課所學全數遺忘的我,卻對當時困頓的心情銘記在心。

2025 夏 日本行 (十三) 廣島 廣島平和記念資料館

話說昨日到來時,因為近傍晚,沒有人工售票,必須線上購票。可是我操作半天,似乎完成購票,卻一直沒有收到入場 QR Code,最後只好放棄。

今日再度前來參觀。沒想到參觀人潮洶湧,人龍蜿蜒,必須排隊入場。進入場內後更糟糕,人龍塞車到有時是完全停滯、無法前進,觀看展示時甚至得鑽縫隙,某些展示是完全無法靠近。

看展的過程心情是很沉重的,上圖是參觀者留言。我想會把這個資料館排入旅遊行程者,一定都是有心人,不忍心人們受苦,祈求世界和平,戰爭不再!

以下畫面震撼沉重,當時我幾乎無法舉起手機,只能仰賴旅伴勇敢地拍下了紀錄。不忍心者,勿入!

2025年10月2日 星期四

2025 夏 日本行 (十二) 廣島 現代美術館

此次旅途由於更換旅館頻仍,預訂旅館同時加訂早餐。吃早餐的同時可以觀察旅館住宿客人。

在福岡時,用餐者幾乎都是鄉親,而在廣島則大多為非亞洲客人。日本客人很明顯地用餐較為嚴謹,通常仍是日式早餐,烤魚或肉類主食、生菜沙拉、白飯、味增湯,通通盛好後方開始進食。而此次遇到部分非亞洲房客,飲食習慣差,取餐時弄亂食物、用餐後殘餘許多食物,看了心煩,一日索性面窗看街景。

這家旅館早餐餐盤特別地提供了六格與三格餐盤,可以區隔食物,看起來舒服多了。另外現作的法式土司更是美味。

準備出門,不過天氣實在太熱,不適合在外面遊玩,還是選了一個室內景點—「廣島市現代美術館」(Hiroshima City Museum of Contemporary Art、MOCA)。

廣島市現代美術館 坐落在比治山上,上山的公車班次不多,著實等了好一陣子公車才出現。開館於1989年,是日本第一個完全致力於當代藝術的公立美術館。收藏主要是二次世界大戰後具重要意義,與廣島當地有所連結,或是有前途的年輕藝術家的優秀作品。

建築 根據介紹,博物館建築『由建築師黑川紀章設計。建築材料沿著縱軸從下到上依序由天然石材、瓷磚到鋁材,象徵文明從過去到未來的發展和時間的流逝,體現了設計師獨特的「共生理念」』。(註一)

圖片取自 Hiroshima Art Scene - Gallery - 広島市現代美術館 ()
建築物呈長條狀,圖左為左翼建築、右圖為中心正面
右翼建築