2026年3月22日 星期日

【追劇】致光之君 光る君へ

被年輕人推坑,觀看了大河劇《致光之君》(光る君へ) 影集。

《致光之君》是 NHK 2024年大河劇,故事以平安時代中期 (西元 970 年代末期到 1010 年) 的宮廷貴族社會為背景,描繪《源氏物語》作者紫式部的一生。

圖片取自 IMDb

一開始觀劇時進展緩慢,劇中人物眾多、官職名稱及時代背景陌生,對於情節發展有點不知所以然。為了解惑,開始查找相關資料,整理如下:

大河劇」、大河一詞來自法文 "Roman-fleuve",字面意義是「如河流般的小說」,就像是一條緩緩流動的長河、涵蓋廣闊的時間跨度的系列長篇小說,主題通常著重於家族世系生活,並擁有眾多的人物角色。

平安時代」 開始於西元 794年、建都於平安京 (京都市)。當時皇帝為了擺脫宗教勢力,將首都首先從平成京 (奈良市) 遷至長岡京 (向日市) ,之後由於天災不斷再度遷都於平安京。時間上相當於中國的唐朝、五代十國至宋朝時期。平安時代是一個繁榮時期,早期曾有遣唐使,帶回中國佛教文化,至西元 894年唐末中國紛亂、日本終止遣唐使,逐漸發展出獨特的本土文化 (國風文化),以假名文字書寫。這一時期的文化和藝術達到了古代時期的高峰,展現了多元的詩歌、繪畫、建築和宗教藝術。同時,日本的武士階層也開始崛起,茁壯至最終奪取貴族勢力、建立「幕府」,進入了下一個「幕府時代」 (西元 1185年)。

源氏物語》是日本古典文學的高峰作品,也是世界上最早的長篇寫實小說。主角光源氏原本是皇帝之子,但因母系家族勢力薄弱,被降為臣。書中分為三大部分,第一部描寫了光源氏出生與成長,因外貌俊美而有眾多風流韻事,在仕途上曾經遭流放後又再崛起掌握權勢;第二部分敘述光源氏晚年失去摯愛、出家、抑鬱而終;第三部分則以光源氏子孫二代接續展開,場景主要位於宇治,故此一部分又名《宇治十帖》。

評論認為《源氏物語》與中國文學的《紅樓夢》文學地位相比擬,粗略分析,故事中基本相似地都有著俊美男子與女子間的韻事 (光源氏相對於賈寶玉),但也深度刻畫著一個家族的興盛與衰敗,以及榮華過後的虛無空洞。年輕的時候曾讀過《紅樓夢》,最近又完整聆聽過蔣勳《細說紅樓夢》Podcast。沒時間閱讀整本《源氏物語》,只看了作家河合隼雄的《源氏物語與日本人:女性覺醒的故事》(心靈工坊、2018) 。在書中,作者以其榮格心理學者的身分解析《源氏物語》。他認為《源氏物語》『不是光源氏的故事,而是紫式部這位女性作者的故事。』、『故事登場的女性群像,並不是為了襯托光源氏這位主人翁,而是以作為紫式部分身而存在。我認為紫式部這位女性是以這樣的方式描寫她的「世界」。』這是很有趣的解析。

紫式部」《致光之君》中呈現的紫式部大致與有限的史實相符,不過為了讓人物更加立體,編劇又將《源氏物語》的部分情節納入劇情中。若延續河合隼雄的想法,編劇如此安排也算是合理!

平安時代的婚姻制度「訪妻婚」。劇中夫妻結婚後,妻仍與家人同住,維持於原住所,而夫則造訪、留宿於妻之住所中。在劇中翻譯成「入贅」,但基本上丈夫仍需維持眾多妻子的生計,是一夫多妻制,而子女通常是跟隨著母親居住。一般而言,當時兩性之間的關係是較現在為之開放。

平安時代的政治制度「攝關政治」。相當於「外戚干政」,當皇帝年幼時,由祖父擔當「攝政」或「關白」成為實質的決策者。而在平安時代幾乎都是藤原氏家族勢力,透過不斷地將女兒許配給皇帝,來達到掌權的目的,這也是劇中政治鬥爭的主軸。劇中官階名詞解讀如下:

  • 「攝政」天皇年幼時代理天皇執行政務的官職。
  • 「關白」天皇成年後最高的輔政大臣。
  • 「藏人」天皇的秘書與機密檔案管理員,「藏人頭」秘書長、「藏人」們的主管。
  • 和議體制下可參與議政的官員,位階由高至低分別是「左大臣」、「右大臣」及「大納言」。
  • 「檢非違使」負責京都內部的治安、司法、行政管理。
  • 「國司」地方官,當時日本分成數十國,每一個國從中央派遣一個國司治理。

2026年3月16日 星期一

【書語】活著的圖書館 살아있는 도서관

圖片取自 博客來
作者: 金李璟 (김이경) 、譯者:簡郁璇 (暖暖書屋、2019)

這是本結構很有趣的書!

讀著書名,解讀這應該是一本圍繞著主題「圖書館」的短篇小說集,但開始閱讀後卻感到相當困惑。書名是「圖書館」,卻並非著重於建築,也非以館中的整體館藏為主旨,卻是敘述著有關於「書」的故事。而在一篇有關書的小說體故事後,卻又緊接著一篇類似論述著故事背景的文章,小說體與論述體交雜著呈現。由於沒有前言或自序,的確讓人迷失了閱讀的脈絡。

直到找到了書評,方理解了作者的安排。緊隨著小說之後的「故事中的故事」論述,實質上有著解說故事的時代背景、理念或相關的事件記述的功能,用意在補足閱讀小說後更深層面的議題理解。作者是位歷史學家的身分,似乎無法放手讓書中小說,成為像神話或奇幻故事般被單純地閱讀著。

書中提到為書瘋狂癡迷的藏書癖好者、人皮裝幀的書、行走的租書店「貸本屋」、焚書的歷史等等,都是作者『關於書的不安分想像』。所以這不是本勸世閱讀的教條書,而是涵蓋了書的黑歷史,誘人著迷、引人犯罪 (焚書、偷書),但卻也同時呈現書引人入勝地提供了塵世間避風港的面向。所以,仍是由閱讀者決定是否要繼續閱讀囉!

而其中提到的「活著的圖書館」,亦即是現今所謂的「真人圖書館」 (The Human Library),剛好在前些日子發覺現代的圖書館真的提供了借閱真人的服務。例如新北市立圖書館的服務,最新的館藏包括親子背包客、鋪路職人等等,讀者可以預約借閱後與真人圖書相談。而在之前閱讀的《秘密圖書館》(書語) 中,二次世界大戰期間藏書匱乏的集中營裡,也曾仰賴著真人圖書來傳遞知識。現代,「真人圖書館」一詞理念起始於 2000年的丹麥,提供經歷過偏見、社會排斥或污名化的真人圖書供借閱,希望透過這樣的機會,讓原本沒有機會認識而帶著偏見的人,能夠透過與借閱真人圖書後的對談,了解對方、同時也挑戰自身的偏見。這理念立意真好,只是想著,願意借閱的人,是不是也是代表著願意傾聽、了解對方的人,如此似乎仍然無法接觸到固執、帶著深度偏見的群眾。

書中有著動人的詞句:

『見到明亮光線底下悠悠流淌的銀波蕩漾,瞬間信也不自覺露出了微笑。他以雙手掬水一飲而下,噙含陽光的清水在體內明亮地擴散開來。身子躺在溫煦的沙子上,雙眼盛滿了藍天。領受著炫目的光芒,信閉上了眼睛。』

在談論書的起源時,書中寫著如下段落,讓閱讀有著更開闊的視野:

『最重要的是,人類的歷史展現了人是一種「閱讀的生物」。太初時人們透過天上星辰閱讀未來,從雷電、洪水與乾旱閱讀神的旨意,從彼此的臉孔閱讀對方是敵是友,從不同的手相中閱讀彼此不同的命運。』

參考資料:

"The Human Library," Wikipedia, The Free Encyclopedia, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=The_Human_Library&oldid=1343436832 (accessed March 16, 2026).

2026年3月15日 星期日

【課程】存股放大利,懂稅才安心

「富邦共學」115年 3月 12日 線上課程筆記,主講者是台北富邦陳秋蘭老師。

課程主要分為兩大部分,依存股工具說明投資相關稅負健保補充保費規定存股工具可分為股票基金及ETF等等。投資工具相關稅負摘要說明如下:

👉股票

  • 投資台灣股票相關稅務:證券交易稅、股利所得稅、個人最低稅負制。另外還有二代健保費用。
  • 股利所得稅計算採與綜合所得稅合併或分開計算二擇一制度。
  • 計入股利所得項目包括配息、配股及部分的資本公積。
  • 台灣發行股票類型與稅務。公司註冊於台灣之股利計入股利所得課稅,非註冊於台灣則計入海外所得課稅。

👉國內基金、海外基金、掛牌 ETF、境外基金、海外股票、海外 ETF (中國以外)
  • 依發行者判斷,國內發行者股利所得得繳股利所得稅及二代健保費用,國外發行者則納入海外所得依最低稅負處理。
更完整說明資料如后。

2026年3月9日 星期一

2026 舊曆新年 (三) 彰化

彰化曾經是小時候渡過暑假的外公家。

記得當時哥哥帶著姐姐跟我三人 (妹妹太小沒跟上) 搭乘火車由高雄前往彰化。第一個小時到達台南、第二個小時經過嘉義,當接近第三個小時,聽到「哐啷」、「哐啷」經過西螺大橋的聲音時,彰化就快到了。那時火車上還提供有茶水服務,可以選擇香片或單純的熱水,服務員提著一個大水壺,在搖晃的車廂中,將每一個座位旁杯架上的玻璃茶杯拿起,左手單手翻開杯蓋,右手抬高水壺注入熱水,放回杯蓋,再將玻璃杯置入杯架中。過程中,不會撒出一滴水,行雲流水地完成熱茶服務。可在「國家鐵道博物館」臉書『1970年代莒光號沖茶服務』觀看復刻的沖茶過程,不過這是莒光號版,當時我們搭乘的是較為低廉的復興號,沒有提供各式茶葉包供選擇。

此次規畫彰化回憶行程,行前不斷地翻攪記憶,同時比對 Google 地圖,尋找外公家的位置。印象中,離開火車站,沿著一條路直直走就會到外公家。外公家前有一個市場,市場裡有家店製作販賣布袋戲人偶,我們會在市場裡吃肉圓。另外在外公家時,有時清晨會陪著外婆爬八卦山,右轉左拐沿著階梯就可以上到八卦山上大佛處。憑著這幾個尚存印象,推測出外公家可能位置,設定探查範圍。

當天按照規畫在卦山腳下停車,開始尋訪探索。在街上探詢時,有三棟吸引目光的舊建築,都已經活化再利用。三棟中據說「王長發商號發」已經有百年歷史,但我對這棟建築完全沒有印象。

「王長發商號發」
「銀宮戲院」

2026年3月4日 星期三

2026 舊曆新年 (二) 生活拾遺

啟動舊曆年過年流程—拜拜以及這一餐吃甚麼?

東菜市場

清祺早餐。享用了多年後,才知道原來這是間素食早餐店。

價格只有北部三分之一的芭樂,四顆大芭樂一百元,老闆再送上一顆紅心芭樂。芭樂是老闆自栽自售,週日會在市場前販售。

巷弄間日式風格建築。每次在台南巷弄間穿梭,總能不期而遇漂亮、有性格的建築。

臺南國家美術館

曾在「臺南市美術館」時期參觀過,此次可能恰好遇上籌備轉換為國立美術館,當期展覽較之前參觀時為薄弱,期待未來正式開放能更為豐富。本次展覽「微光中的寫生者—臺灣近現代美術沉浸展」,頗受年輕人稱讚,但當我進入一片漆黑的展覽場時,只感受到黝暗的壓迫,完全無法靜心欣賞展覽作品。


2026年3月3日 星期二

2026 舊曆新年 (一) 南下

舊曆年過年常軌隨著時間的演進,繁瑣的舊習俗逐漸褪去,新的常規慢慢建立。寺廟裡大張旗鼓擺設供品人潮較淡,祭祀者也非人人手持炷香拜拜,雙手合十默禱者眾。希望禮節枷鎖消弭,留住親人相聚歡樂!

烏山頭水庫

南下,年輕人開車,直接開到南投休息區方暫歇吃午餐。今年除夕前還有著一個週末的移動時間,南下人潮稍微分散,雖然車多,但還不至於壅塞。

原本思考著前往「香久園」參觀,但由於其採預約制,擔心塞車難以控制時間,加以年假期間人潮眾多恐怕停車困難,還是放棄、取代為懷舊的「烏山頭水庫」風景區。香久園一年僅開放一季供參觀,農傳媒 20220409 報導『造訪香久園的臺灣大學農藝學系名譽教授郭華仁在臉書發文讚嘆:「這是臺灣少見的英式花園,而且是溫帶造園,類似英國著名園藝師Gertrude Jekyll設計的『花沿』(flower borders)。」』,放入口袋中,有機會在週間前往參觀。

多年前曾與長輩一起前往烏山頭水庫遊玩,當時第一次認識了設計嘉南大圳及建造烏山頭水庫的「嘉南大圳之父」八田與一。八田技師1910年自東京帝國大學畢業後即來到台灣從事水利規畫建設工作。1920年開始興建烏山頭水庫,利用臺南縣山區間的低窪谷地為儲水區,水源則主要來自官田溪。早期嘉南平原囿於夏雨冬枯水源不足,農業種植面積與種類有限,水庫與嘉南大圳完成後大幅改善農業生產,稻米、甘蔗及雜作產量大增成為台灣米倉。八田技師終其一身致力於台灣水利建設,並設置「土木測量技術員養成所」培育台灣年輕一代水利專業技師,然不幸於1941年二次事件大戰期間,因其所搭乘的大洋丸號遭美軍擊沉而罹難。

烏山頭水庫除了改善嘉南平原水利外,其另有二個特色,特色一為形狀如珊瑚 (如下圖),因而曾被命名為「珊瑚潭」;其二特色是壩體建設方式,當時為八田技師自創,除了小部分採用混凝土外,大部分用卵石、圓礫石、碎石、沙、粘土來構築土石水壩,稱之為「半水力淤填」式(Semi-Hydraulic Fill Method)構築。實在難以想像,無須大量使用混凝土即能達成如此堅固壩體屹立至今。

由 Guanting Chen - 自己的作品, CC BY-SA 4.0, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=60625535
浮出水庫面的小島嶼,島上枯樹或許是落雨松吧!

年輕人沿著壩堤散步去,而我只愛替堤上的鄧伯花與牽牛花拍照。是說一般鄧伯花都是搭棚架垂掛著開花,這倒是第一次看到蔓延在地面開花。年輕人越走越遠,二老則往回走找到陰涼處等候著,涼風徐徐、有點渴,找到販賣處享用了「羅李亮果冰」(山刺番荔枝)冰淇淋,味道清淡,販賣阿姨還特別提醒「有籽,愛呸籽喔」。

參考資料:

「八田與一」,维基百科,自由的百科全書,https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%85%AB%E7%94%B0%E8%88%87%E4%B8%80&oldid=90938224。檢索於 2026年2月4日。

2026年3月2日 星期一

【書語】秘密圖書館 LA BIBLIOTECARIA DE AUSCHWITZ

作者:安東尼歐·依托比 (Antonio G. Iturbe)、譯者:吳宗璘 (春天出版社、2022)

圖片取自 博客來
當開始找書時,從簡短的書籍介紹,只知道這本書是關於一個14歲小女生管理著一個世界上最小、僅有八本書的圖書館的故事。這應該會是本有趣的書吧!

沒想到開始閱讀後,方發覺此書讀起來沉重,又是本需要分段閱讀,轉換心情的書。若我能早點知道英文書名是《The librarian of Auschwitz》,應該事先會有心理準備。

「奧斯威辛集中營 (Auschwitz)」是德國納粹於二次世界大戰期間所建立最主要的集中營和滅絕營,位於現今波蘭南部、全國第二大城市克拉科夫西南 60公里的小鎮奧斯威辛。集中營有三個主要營區,分別是奧斯威辛 (一號營區)、比克瑙 (二號營區)、以及莫諾維茲 (三號營區)。建立主要的目的是進行猶太人滅絕行動,估計約有110萬人在此集中營被殺。

二次世界大戰期間,納粹將佔領區下的猶太人、犯人、殘疾者、同性戀者等等陸續送至集中營。基本上被送入集中營後,無生產能力者將直接進入毒氣室,而有能力者待生產力壓榨殆盡後,也同樣被送入毒氣室集體殺害。在這樣的前提下,所有進入集中營的人都只是過渡前往死亡的途中,沒有足夠的糧食,沒有保暖設施,體弱者在沒被殺害前已逐漸地被生命淘汰。然而在奧斯威辛集中營如此嚴苛的環境下,為了宣傳目的、也為了集中看管孩童讓父母可以工作,納粹竟然允許一個孩童學校存在,不准教書、只能帶領團體活動。在這樣的學校裡,書籍當然是被禁止的,但當時有一個14歲的小女生,肩負起管理學校圖書館責任,負責保管、藏匿著學校中僅有八本頁面殘缺不齊的圖書。而這本《秘密圖書館》即是關於這位小女生蒂塔·克勞斯 (Dita Kraus)—奧斯威辛集中營生還者的故事。

下圖是書中蒂塔被拘留的比克瑙二號營區。這個營區也是主要的滅絕營,設有行刑場及毒氣室,占地面積175公頃。火車可以直接駛入營區,收容人到達後隨即進行篩選,部分人直接進入毒氣室。設置毒氣室因為子彈比人命還要珍貴,毒氣室是最低廉的大規模屠殺工具。

由 Michel Zacharz AKA Grippenn[1] - 自己的作品, CC BY-SA 2.5, https://commons.wikimedia.org/w/index.php?curid=1083901