2026年3月22日 星期日

【追劇】致光之君 光る君へ

被年輕人推坑，觀看了大河劇《致光之君》(光る君へ) 影集。

《致光之君》是 NHK 2024年大河劇，故事以平安時代中期 (西元 970 年代末期到 1010 年) 的宮廷貴族社會為背景，描繪《源氏物語》作者紫式部的一生。

圖片取自 IMDb

一開始觀劇時進展緩慢，劇中人物眾多、官職名稱及時代背景陌生，對於情節發展有點不知所以然。為了解惑，開始查找相關資料，整理如下：

「大河劇」、大河一詞來自法文 "Roman-fleuve"，字面意義是「如河流般的小說」，就像是一條緩緩流動的長河、涵蓋廣闊的時間跨度的系列長篇小說，主題通常著重於家族世系生活，並擁有眾多的人物角色。

「平安時代」 開始於西元 794年、建都於平安京 (京都市)。當時皇帝為了擺脫宗教勢力，將首都首先從平成京 (奈良市) 遷至長岡京 (向日市) ，之後由於天災不斷再度遷都於平安京。時間上相當於中國的唐朝、五代十國至宋朝時期。平安時代是一個繁榮時期，早期曾有遣唐使，帶回中國佛教文化，至西元 894年唐末中國紛亂、日本終止遣唐使，逐漸發展出獨特的本土文化 (國風文化)，以假名文字書寫。這一時期的文化和藝術達到了古代時期的高峰，展現了多元的詩歌、繪畫、建築和宗教藝術。同時，日本的武士階層也開始崛起，茁壯至最終奪取貴族勢力、建立「幕府」，進入了下一個「幕府時代」 (西元 1185年)。

《源氏物語》是日本古典文學的高峰作品，也是世界上最早的長篇寫實小說。主角光源氏原本是皇帝之子，但因母系家族勢力薄弱，被降為臣。書中分為三大部分，第一部描寫了光源氏出生與成長，因外貌俊美而有眾多風流韻事，在仕途上曾經遭流放後又再崛起掌握權勢；第二部分敘述光源氏晚年失去摯愛、出家、抑鬱而終；第三部分則以光源氏子孫二代接續展開，場景主要位於宇治，故此一部分又名《宇治十帖》。

評論認為《源氏物語》與中國文學的《紅樓夢》文學地位相比擬，粗略分析，故事中基本相似地都有著俊美男子與女子間的韻事 (光源氏相對於賈寶玉)，但也深度刻畫著一個家族的興盛與衰敗，以及榮華過後的虛無空洞。年輕的時候曾讀過《紅樓夢》，最近又完整聆聽過蔣勳《細說紅樓夢》Podcast。沒時間閱讀整本《源氏物語》，只看了作家河合隼雄的《源氏物語與日本人：女性覺醒的故事》(心靈工坊、2018) 。在書中，作者以其榮格心理學者的身分解析《源氏物語》。他認為《源氏物語》『不是光源氏的故事，而是紫式部這位女性作者的故事。』、『故事登場的女性群像，並不是為了襯托光源氏這位主人翁，而是以作為紫式部分身而存在。我認為紫式部這位女性是以這樣的方式描寫她的「世界」。』這是很有趣的解析。

「紫式部」《致光之君》中呈現的紫式部大致與有限的史實相符，不過為了讓人物更加立體，編劇又將《源氏物語》的部分情節納入劇情中。若延續河合隼雄的想法，編劇如此安排也算是合理！

平安時代的婚姻制度「訪妻婚」。劇中夫妻結婚後，妻仍與家人同住，維持於原住所，而夫則造訪、留宿於妻之住所中。在劇中翻譯成「入贅」，但基本上丈夫仍需維持眾多妻子的生計，是一夫多妻制，而子女通常是跟隨著母親居住。一般而言，當時兩性之間的關係是較現在為之開放。

平安時代的政治制度「攝關政治」。相當於「外戚干政」，當皇帝年幼時，由祖父擔當「攝政」或「關白」成為實質的決策者。而在平安時代幾乎都是藤原氏家族勢力，透過不斷地將女兒許配給皇帝，來達到掌權的目的，這也是劇中政治鬥爭的主軸。劇中官階名詞解讀如下：

  • 「攝政」天皇年幼時代理天皇執行政務的官職。
  • 「關白」天皇成年後最高的輔政大臣。
  • 「藏人」天皇的秘書與機密檔案管理員，「藏人頭」秘書長、「藏人」們的主管。
  • 和議體制下可參與議政的官員，位階由高至低分別是「左大臣」、「右大臣」及「大納言」。
  • 「檢非違使」負責京都內部的治安、司法、行政管理。
  • 「國司」地方官，當時日本分成數十國，每一個國從中央派遣一個國司治理。
天皇登基 劇中天皇登基時必須登坐於高御座，而皇位的傳承則以繼承「三神器」為象徵。劇情中，藤原氏為了扶正其所能控制的年幼皇子，設下調虎離山計，將現任皇帝引誘出宮，再從其宮中移出神器送至年幼皇子宮中，完成奪下帝位。

之前旅遊時曾參觀京都御所 (旅遊隨筆)，皇帝登基所使用的御座即是存放於此。不過因為並未開放參觀御座，沒親眼見著，不過網路上可以找到相關圖片。天皇特別御座—高御座 (下圖左)、皇后的御座—御帳台 (下圖中)，以及天皇的三神器 (下圖右)。依據當時解說員說明，從沒有人親眼見過三神器。下圖僅為三神器示意圖，其中鏡代表智、劍代表勇、而玉則代表仁。
左圖取自 Prime Minister's official residence 首相官邸, CC BY 4.0, via Wikimedia Commons
中圖取自 Prime Minister's official residence 首相官邸, CC BY 4.0, via Wikimedia Commons
右圖取自 菊竹若狭, CC BY-SA 4.0, via Wikimedia Commons

取自 NHK 《光る君へ》畫面

「樂琵琶」劇中紫式部所使用的樂器，源自於波斯 (今伊朗境內)，以半扇形似銀杏葉的撥子撥弦 (乍看之下，撥子很像飯匙)。紫式部的演奏都以單音呈現，似乎不是平安時代一般性的音樂演奏風格，而只是在劇中刻意凸顯紫式部當時的心情。

紫式部旅行的服裝。頭戴「市女笠」(草帽)，懸掛著麻布，既可避免被外人直接看到面貌，也可以防蚊蟲。胸前綁著紅色的懸掛帶 (掛帶），兼具避邪與固定衣領的功能。另外胸前還掛著懸守、一種兼具有裝飾與保護作用的護身保護袋，裡面裝有護身符、神像或香料。腳上則穿著「緒太」（草履）。

取自 NHK 《光る君へ》畫面

後記：

最後總算看完了全部 48集，除了《紅豆麵包》晨間短劇外，第一次觀看超過 20集的影集 (通常我們都不看太多集數的影集)。透過大河劇，一邊觀看邊一邊查資料瞭解這個時代的歷史文化背景，輕鬆自然還蠻好玩的！

《致光之君》上映的年份是 2024年，當時興起一股紫式部《致光之君》風潮，各地莫不竭力將地方旅遊與此股風潮相結合。相傳紫式部曾在琵琶湖畔的大津市石山寺停留與構思《源氏物語》，而寺裡藏有後人描繪的紫式部圖像與雕塑、相傳紫式部使用的硯台，甚至保留呈現了一間紫式部在石山寺停留時居住的「源氏房」。直至現今，每年春秋兩季時，石山寺仍會辦理特展，展示寺廟的歷史文化以及其與紫式部和《源氏物語》的淵源。

2024年我們尚未觀賞《致光之君》，也未著迷於紫式部，不過當時曾安排前往石山寺，來到了完全以紫色裝飾的石山寺車站，不過卻因逗留在琵琶湖尾端的瀨田川太久而未成行。然而還是拍到了裝飾著《光る君へ》外裝的地面電車，足以見證當時影集之盛行。

參考資料：

By 於
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